сочинение о фантастике

+ 0 -

Shurik2499

06 июня 2014 г., 7:55:57 (9 лет назад)

ergei ты не написал на какую тему тебе нужна фантастика, предлагаю тебе сказку собственного сочинения. Название можешь дать любое. "Благодарность феи" или "О чем мечтал цветочек" и т.д.

На чудесной лесной полянке жил-был цветочек. Славный белый колокольчик. Это была очень красивая лесная полянка. Утром, открывая свои лепестки, колокольчик смотрел на солнышко и улыбался ему. Он смотрел на другие цветочки, что росли на полянке и весело кивал им своей хорошенькой головкой. Он смотрел на бегущие по небу облака и мечтал. Но о чем же мечтал славный белый колокольчик? А была у него заветная мечта. Он мечтал, что однажды он сможет оторваться от своего родного стебелька и подняться выше деревьев, что росли вокруг, выше леса, выше птиц, до самых облаков и увидеть весь мир, как цветную картинку. Вот такая была у него мечта, но он понимал, что, конечно же, это невозможно.

Но однажды…. Однажды вечером началась страшная гроза. Дождь лил, как из ведра, сверкала молния, грохотал гром…. Колокольчик плотно-плотно закрыл свои нежные лепестки, и вдруг он почувствовал, как что-то прикоснулось к его лепесткам. Колокольчик приоткрыл лепесток и увидел маленькую фею. Боже мой, на кого она была похожа! Ее нежные крылышки были мокрыми насквозь, она дрожала от холода, и едва не падала от усталости! Колокольчик спрятал маленькую фею среди своих лепестков. Всю ночь грохотала гроза. Всю ночь колокольчик согревал и баюкал маленькую фею.

А утро было прекрасным! Вся полянка сверкала жемчужными капельками, и в каждой капельке светилось маленькое солнышко. Маленькая фея открыла свои чудесные глазки и улыбнулась цветочку. Она достала свою волшебную палочку и прикоснулась к его стебельку. И… о чудо, цветочек почувствовал, что стебелек больше не держит его, он стал подниматься все выше, и выше. Выше деревьев, выше птиц, прямо к белым облакам…

Вот так и сбылась его заветная мечта – он стал красивым белым мотыльком, и смог увидеть весь мир, как цветную картинку.

+ 0 -

алёнка54321

06 июня 2014 г., 9:05:51 (9 лет назад)

Фантастика в литературе и др. искусствах — изображение неправдоподобных явлений, введение вымышленных образов, не совпадающих с действительностью, ясно ощущаемое нарушение художником естественных форм, причинных связей, закономерностей природы. Термин Ф. происходит от слова «фантазия» (в греческой мифологии Фантаз — божество, вызывавшее иллюзии, кажущиеся образы, брат бога сновидений Морфея). Фантазия есть необходимое условие всякого искусства, независимо от его характера (идеалистического, реалистического, натуралистического) и даже вообще всякого творчества — научного, технического, философского. Как указывает В. И. Ленин, «... нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке» (заметки о «Метафизике» Аристотеля в XII Ленинском сборнике). Подобно тому, как возможность идеализма заложена в истории самого процесса познания, в процессе абстракции, так в фантазии заложена возможность возникновения фантастического, т. е. продукта фантазии, произведенного как бы вне контроля действительности, отрывающегося от закономерностей этой последней. В этом именно смысле применяют Маркс и Энгельс термин «фантастическое» для обозначения представлений, содержащих зерно действительности, но отражающих эту последнюю  искаженной, деформированной воображением субъекта. Напр. в «Немецкой идеологии» они пишут: «Это воззрение можно опять-таки трактовать спекулятивно-идеалистически, то есть фантастически»; в ряде других случаев фантастическое берется как иллюзорное, идеалистическое, противопоставляется реальному, действительному. В «Анти-Дюринге» Энгельс пишет: «Каждая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных» (6 издание, 1936, стр. 229). Далее Энгельс пишет: «Фантастические образы, в которых сначала отражались только таинственные силы природы, теперь приобретают общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил...» Выявляя гносеологические корни идеализма, Ленин одновременно дает ключ и к уяснению гносеологической природы фантастического: «Раздвоение познания человека и возможность идеализма (=религии) даны уже в первой, элементарной абстракции «дом» вообще и отдельные домы. Подход ума (человека) к отдельной вещи, снятие слепка (=понятия) с нее не есть простой, непосредственный, зеркально-мертвый акт, а сложный, раздвоенный, зигзагообразный, включающий в себя возможность отлета фантазии от жизни; мало того: возможность превращения (и притом незаметного, несознаваемого человеком превращения) абстрактного понятия, идеи в фантазию (в последнем счете=бога). Ибо и в самом простом обобщении, в элементарнейшей общей идее («стол» вообще) есть известный кусочек фантазии» (XII Ленинский сборник, стр. 338). Между прочим здесь Ленин отмечает обособление сущности, идеи от явлений и превращение сущности в особое фантастическое существо (ср. замечание Ленина по поводу Фейербаха в XII Ленинском сборнике, стр. 117), тем самым подчеркивая роль фантастического как закрепляющего в конкретном образе идеалистический уклон мысли.