в сказке В. Гауфа "холдное сердце" для того чтобы поочь Пётору опуститься на дно ущелья великан вырос до размера....

семьёй перед военным походом. Чем различаются проявления героев в сходной ситуации?

минимум 5 четверостишей.

оценить г,Тютчева,надо самому читателю быть одаренным некоторою тонкостью понимания,некоторою гибкосью мысли не остававшейся слишком долго праздной. Фиалка своим запахом не разит на двадцать шагов кругом:надо приблизиться к ней чтобы почувствовать ее благовоние" Эти слова в полной мере можно отнести к лучшим произведениям всех лучших писателей-классиков:только читатель,наделенный "чувством языка",читатель который непозволяет "душе своей лениться",умный,мыслящий читатель,"одаренный тонкость понимания","гибкостью мысли",способен "вполне оценить" творения Пушкина,Лермонтова,Гоголя,Тургенева,Некрасова,Толстого,Достоевского,Чехова....Чтобы "вполне оценить" произведение художественной литературы,как явление искусства слова,чтобы приблизиться к нему,надо обратиться к его языковому анализу,понять как живут, как употреблятються в нем лексические,грамматические средства языка

пожара, начинал показываться из-за зубчатого горизонта домов; звёзды спокойно сияли на тёмно-голубом своде, и мне стало смешно, когда я вспомнил, что были некогда люди премудрые, думавшие, что светила небесные принимают участие в наших ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права!.. И что ж? эти лампады, зажжённые, по их мнению, только для того, чтобы освещать их битвы и торжества, горят с прежним блеском, а их страсти и надежды давно угасли вместе с ними, как огонёк, зажжённый на краю леса беспечным странником! Но какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо со своими бесчисленными жителями на них сморит с участием, хотя немым, но неизменным!.. А мы,их жалкие потомки,скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха, кроме той невольной боязни, сжимающей сердце при мысли о неизбежном конце, мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастья, потому знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению, как наши предки бросались от одного заблуждения к другому, не имея, как они, ни надежды, ни даже того неопределённого, хотя и истинного наслаждения, которое встречает душа во всякой борьбе с людьми или судьбою...

"Иль был он создан для того, чтобы побыть хотя б
мгновенье, в соседстве сердца твоего?"

Спасибо)